La Crítica de la razón pura preanuncia una tarea que Kant fue desarrollando a través de los años, y cuya extensión abarca la metafísica de la naturaleza y la de las costumbres. El principio de la primera es la causalidad mecánica (i.e. la necesidad), mientras que el de la segunda es la libertad (o causalidad moral). Con esta división ya queda planteada la cuestión del posible tronco común a ambos reinos. Kant fue realizando aproximaciones que circunscribían el núcleo de la cuestión. La relación entre la teoría y la práctica es una de ellas. El opúsculo titulado ?Acerca del lugar común: Eso podrá ser cierto en la teoría, pero no sirve en la práctica?, que aquí publicamos, apareció en 1793. En él Kant se esfuerza por mostrar que su doctrina moral implica una teoría política que puede proporcionar principios efectivos para la reforma del Estado y la sociedad.
